Beschreibung der Attraktion
Die Erwähnung des Baus einer orthodoxen Kathedrale stammt aus dem Jahr 1873. Schon damals wurde vorgeschlagen, in der Nähe von Narva eine Kirche für die Arbeiter der Manufaktur Krenholm zu bauen, da etwa die Hälfte der 10.000 Arbeiter der Fabrik orthodox waren. Der Bau des Tempels wurde verschoben, "bis Geld gesucht wurde".
Im September 1889 wurde der neue Gouverneur von Estland, Prince. Sergey Vladimirovich Shakhovsky schickte einen Brief an Yu. A. Andre, in dem er in sanfter, aber gleichzeitig beharrlicher Form vorschlug, eine Kirche für die orthodoxen Arbeiter der Fabrik zu bauen. Infolgedessen wurde am 5. August 1890 der Grundstein des Tempels gelegt, der mit dem Besuch von Kaiser Alexander III. in Narva zusammenfiel, der hier ein offizielles Treffen mit dem deutschen Kaiser Wilhelm II. abhielt. An diesem Tag legte Alexander III. nach der Liturgie im Haupttempel von Narva - der Verklärungskathedrale - persönlich den Grundstein der zukünftigen Kathedrale und schlug dreimal mit einem Hammer darauf. Die Stelle des Lesezeichens wurde beleuchtet, woraufhin der Kaiser den Plan für den Bau des Tempels kennenlernte. Im November 1786, nach der Weihe des Hauptaltars und der gesamten Kirche, fand in der gebauten Kathedrale die erste Liturgie statt, die von Erzbischof Arseny von Riga und Mitava geleitet wurde.
Das Projekt der Auferstehungskirche wurde vom Krengolmer Architekten Pavel Wassiljewitsch Alish vorbereitet. Diese Kirche unterschied sich radikal von den bereits in Narva errichteten Sakralbauten. Anscheinend wurde die Kathedrale nicht zufällig neben der Eisenbahn gebaut, denn damals war der Blick aus dem Waggonfenster aus ästhetischer Sicht genauso wichtig wie der Blick vom Fluss oder einer normalen Straße. Darüber hinaus wurde beim Bau Wert darauf gelegt, dass der Tempel vom Fundament bis zum Kreuz als integrales Bauwerk betrachtet wurde, im Gegensatz zum Tempel des mittelalterlichen Narva, bei dem die religiöse Idee nur durch seine Oberkante betont wurde Teil oder Turm.
Die Auferstehungskathedrale wurde im byzantinischen Stil erbaut, um die spirituelle Kontinuität zwischen Konstantinopel und Moskau zu betonen. Dieser Stil kam in den 30er Jahren des 19. Jahrhunderts in die russische Architektur, um den Klassizismus zu ersetzen. Das schwere, gedrungene Volumen der Auferstehungskathedrale wurde von denselben monumentalen Kuppeln gekrönt. Das Gebäude selbst besteht aus hellen und dunklen Vormauerziegeln, deren Schichten sich abwechseln. Schaut man sich den Grundriss der Kathedrale an, kann man die Umrisse des Kreuzes nachzeichnen. Eine Besonderheit des Tempels sind 4 Portale, die Mosaikbilder beherbergen: St. Alexander Newski, die Unsöldner von Cosma und Damian, die Mutter Gottes Freude aller Leidenden und Nikolaus der Wundertäter. Nach dem ursprünglichen Plan spielten diese Portale die Rolle zusätzlicher Eingänge zum Tempel, wurden jedoch später aus Sicherheitsgründen verlegt.
Auf dem Glockenturm befinden sich drei große und drei kleine Glocken. Auf der knapp über 2000 kg schweren Hauptglocke ist der Heiland abgebildet, auf der mittleren die Gottesmutter, auf der kleinen Nikolaus der Wundertäter. Die Inschriften darauf weisen darauf hin, dass sie im Werk Gatschina für die Manufaktur Krenholm gegossen wurden. Unter dem Tempel befindet sich ein Keller, in dem Asche, Öle usw. aufbewahrt werden. Der Keller war zunächst nicht für die Unterkirche vorgesehen. Da sich die Oberkirche jedoch als kalt herausstellte, beschlossen sie, den Keller in eine Winterkirche umzubauen. Jetzt in der Unterkirche im Namen von St. Seraphim von Sarow, es gibt auch ein Büro, Prosphora, Tischlerei und Werkstätten für Ikonenmalerei. Der obere und untere Tempel sind durch eine Wendeltreppe, die sich im Altarteil befindet, miteinander verbunden.
Die Höhe des Tempels beträgt 40, 5 Meter, die Länge des Tempels beträgt fast 35 m und die Breite beträgt 28, 4 m. Die Höhe des Glockenturms beträgt fast 30 Meter.
Den inneren Sockel der Auferstehungskathedrale bildet wie vor vielen Jahren eine dreistufige Ikonostase, die von einem Bogen eingerahmt wird. Um die Solidität und das Volumen der Ikonostase zu betonen, verwendeten die Handwerker die sogenannte starre Schnitzerei mit klaren und gleichmäßigen Kanten. Als Grundmaterial wurde Eiche verwendet, während die aufgetragene Schnitzerei aus Linde bestand. Ein Merkmal der Ikonostase war die Tatsache, dass unterschiedliche Vergoldungen verwendet wurden - matt und glänzend. Der große Wert der Ikonostase liegt darin, dass sie seit 100 Jahren praktisch nicht mehr aktualisiert wurde und daher heute ein künstlerisches Beispiel für die Prinzipien des Vergoldens und Schnitzens des späten 19. Jahrhunderts ist. Von den Wandmalereien befindet sich das am besten erhaltene Bild in der zentralen Kuppel: "Lord Pantokrator" - das monumentalste Bild der Innenausstattung.
Die Auferstehungskathedrale ist der einzige erhaltene Tempel im gesamten Bezirk. Daher ist es nicht verwunderlich, dass hier alle Kirchenutensilien gesammelt wurden. Eine interessante Geschichte ist die Geschichte der großen Kreuzigung, die sich früher im zentralen Teil der Verklärungskathedrale befand. Nach den Bombenangriffen während des Zweiten Weltkriegs überlebte es auf wundersame Weise, während vom Tempel nur noch Ruinen übrig geblieben sind. Bald nach dem Vorfall wurde die Kreuzigung in die Auferstehungskathedrale transportiert.
