Beschreibung der Attraktion
In der Stadt Ivanovo, in der Koltsova-Straße 19A, befindet sich eine alte Kirche, die zu Ehren des Propheten Elias geweiht ist. Die historische Entwicklung der Kirche des Hl. Elias ist eng mit der Geschichte der Stadt Ivanovo selbst verbunden. Zu einer Zeit, nicht weit vom gleichnamigen Dorf entfernt, begann die Bildung und spätere Bildung der Siedlung Ilyinsky. Es ist bekannt, dass sich Ende des 17. Jahrhunderts die Textilindustrie aktiv zu entwickeln begann, woraufhin sich Anfang des 18. die Grundlage der Leinenweberei. Ungefähr zur gleichen Zeit begann die Einführung der Herstellung von Absätzen oder Mustern auf Leinenstoffen - diese Art der Produktion wurde die erfolgreichste im Dorf. Nach 1812, das zu einem völligen Ruin der Moskauer Industrie führte, wurde das Leibeigenendorf Ivanovo zum Epizentrum der Druckproduktion.
Die wohlhabenden Bauern kauften die Siedlung vom reichen Grafen Scheremetew, während sie den Besitz des Dorfes verloren. Danach beschlossen sie, Grundstücke von den umliegenden Landbesitzern zu erwerben. So begannen sich entlang des Dorfrandes Siedlungen zu bilden, wonach allmählich die Stadt Ivanovo-Voznesensk gebildet wurde, die sich aus mehreren Zentren entwickelte.
Der allererste, der auftrat, war Vorobyevskaya oder Ilyinskaya Sloboda. Ab 1816 war der wohlhabende Kaufmann A. A. Lepetov, ein Händler von Papiergarn und Kattun, begann, Land vom Grundbesitzer E. I. Barsukova - der Besitzer des Dorfes Vorobyevo. Einige Jahre später baute der Kaufmann ein Haus. Im Laufe der Zeit begannen sich hier Baumwollfabriken zu bilden, die den Kaufleuten D. I. Spiridonov und A. V. Baburin sowie geräumige Lagerhallen für das Garn der Kiselev-Kaufleute. Es ist bekannt, dass die Elias-Kirche 1838 gegründet und 1842, als alle Bauarbeiten abgeschlossen waren, geweiht wurde. Der Tempel wurde auf Kosten von A. A. Lepetova.
Die Kirche des Propheten Elias ist zu einem wahren Denkmal des Klassizismus geworden, während ihre Süd- und Nordfassade mit viersäuligen Säulengängen geschmückt sind. Das Hauptvolumen des Tempels besteht aus einem krönenden Zylinder und einem Kubus, der mit fünf Kuppeln endet. Von Westen her schließt sich ein kleiner Glockenturm an den Tempel an, der im oberen Stockwerk eine zylindrische Form hat.
Im Jahr 1893 wurde A. I. Garelin - Lepetovs Enkel - nach dem Projekt des talentierten Architekten aus Moskau A. S. Kaminsky fand ein geplanter innerer Umbau der Kirche statt, nämlich die durch eine Mauer getrennten Winter- und Sommerhälften wurden zu einem einzigen ganzen Raum verbunden. Bis heute wurden in den bestehenden Seitenaltären der Vierzig Märtyrer von Sebastia und der Geburt der Jungfrau neue geschnitzte Ikonostasen installiert. An den Wänden des Tempels befindet sich ein einzigartiges Gemälde des berühmten Künstlers aus Palekh - Belousov.
Ilyinskaya Sloboda wurde von Menschen gegründet, die lange Zeit für Barmherzigkeit und Wohltätigkeit bekannt waren. Garelin Maria Alexandrowna, die Frau von Garelin Alexander Ivanovich, war in wohltätigen Angelegenheiten tätig. In der Produktion bildete sich unter der Führung ihres Mannes ein besonderer sozialer Bereich, der die gesamte Lebenszeit eines Menschen von seiner Geburt bis zu seinem Tod umfasste. Während des Russisch-Japanischen Krieges leitete Garelins Frau den Wohltätigkeitsverein Ivanovo-Voznesenskoe, als für zahlreiche Stadtbewohner Armenhäuser, eine Kinderkrippe und ein geräumiger Speisesaal eingerichtet wurden.
In der Zeit zwischen 1842 und 1852 war Pokrovsky Alexy Yegorovich der Priester im Tempel des Propheten Elias. Von 1852 bis 1904 war der Rektor der Kirche der Schwiegersohn des Priesters von Pokrovsky Alexy, Erzpriester Leporsky Grigory Afanasyevich. Nach ihm wurde bis 1918 sein Sohn Nikolai zum Abt ernannt.
1935 wurde der Tempel geschlossen, danach wurden die Gottesdienste erst 1989 wieder aufgenommen, als die erste Göttliche Liturgie abgehalten wurde. Der Tempelaltar wurde im Namen des Johannes von Kronstadt geweiht.
Ihr heutiges glanzvolles Aussehen erhielt die Kirche 1993 dank der Unterstützung der Stifter, der aktiven Teilnahme der Gemeindemitglieder und der selbstlosen Arbeit des Rektors und des Klerus.
