Beschreibung der Attraktion
Eine der bemerkenswertesten Kirchen in der Stadt Rostow ist die Geburtskathedrale, die sich am Sowjetskaja-Platz befindet. Die Information hat unsere Zeit erreicht, dass der Tempel mehrmals umgebaut wurde. Leider werden Zeitgenossen den mit dem Tempel verbundenen Glockenturm nie sehen können, da er verloren ging.
Mitte 1715 wurde die im Rozhdestvensky-Kloster betriebene Geburtskathedrale mit Freskenmalereien geschmückt. Eine am Hang des Portals an der Westwand gelegene Mauerchronik ist bis heute erhalten geblieben. Nach diesen Chroniken zu urteilen, wurde die Malerei der Kathedrale von "dem Fleiß und Fleiß von Mutter Oberin Natalia" ausgeführt. Die Namen der Meister, die an der Malerei des Doms gearbeitet haben, sind noch unbekannt. Bemerkenswert ist, dass die Stilmerkmale des Gemäldes von einer unbeschreiblichen Sättigung bis hin zu einer leicht variierten Farbgebung, einer vielschichtigen und lebendigen Erzählsprache, einer Fülle gemusterter floraler Ornamente, u.a Leidenschaft für schöne Muster beim Dekorieren der Flügel sowie Utensilien - all dies ermöglicht es uns, dieses Gemälde zu den besten Werken des Stils von Peter dem Großen zu zählen, der für Jaroslawl besonders charakteristisch ist. Ende 1873 wurde in der Geburtskirche, als Mutter Oberin Maria Äbtissin war, das Gemälde ausgeführt, dessen Gelder von Rulev Ivan Alekseevich bereitgestellt wurden.
Was die Ikonographie der Zentralkirche betrifft, so entspricht sie auch den Jaroslawler Traditionen. Da der Tempel klein ist, ist das inhärente geschlossene Gewölbe durch Ausschnitte in mehrere Teile unterteilt, auf denen die Handlungsstränge "Auferstehung", "Neutestamentliche Dreifaltigkeit", "Himmelfahrt" und "Abstieg des Heiligen" geschrieben stehen Geist". Alle verfügbaren Bilder der Evangelisten werden sehr kompetent auf die oberen Abhänge der Fensteröffnungen übertragen, die sich von Westen an der Wand befinden. Die Wandflächen sind in fünf Ebenen unterteilt, in deren obersten das irdische Leben Jesu Christi ganz kurz dargestellt wird. Die nächsten beiden Ebenen sind dem Thema des Akathisten der Allerheiligsten Theotokos gewidmet. Es ist wichtig anzumerken, dass dieser akathistische Zyklus, gemessen an der Vollständigkeit der Aufführung, der beste in Bezug auf die ikonografischen Versionen sowie die Jaroslawler Schule ist. Die beiden untersten Reihen sind besonders anschaulich geschrieben, weil sie von der Passion Christi erzählen. Neben der Kathedralenikonostase ist der Passionszyklus dargestellt, der durch mehrere Szenen aus dem Leben der Allerheiligsten Theotokos ergänzt wird: Empfängnis, Geburt Christi und Himmelfahrt.
Die Portalarchitektur der Fensteröffnungen des Tempels zeigt sich etwas undeutlich und nicht überall in gleichem Maße. Einige Fensteröffnungen enthalten Heiligenfiguren in voller Länge, während andere Siegel darstellen, die die Handlung fortsetzen.
Drei Eingangsportale sind sehr breit und verbinden den zentralen Raum des Tempels mit dem Refektorium; gleichzeitig sind sie mit Figuren von Märtyrern und ehrwürdigen Heiligen geschmückt. Das Hauptportal, einschließlich der Engel, die den Eingang zur Kathedrale bewachen, stellt die Mönche Isaak von Dalmatien und Stephan dar, die als die Patrone der Stadt St. Petersburg, der neuen russischen Hauptstadt, galten. Auf der Seite des südlichen Portals sind die Rostower Wundertäter dargestellt - die Horde Peter, der selige Joseph, Abraham, der eine Rute aus den Händen des Theologen Johannes erhält. Das neueste Bild ist in räumlichem Text geschrieben und wurde aus dem alten Leben Abrahams ausgewählt.
Was die Altarmalerei betrifft, so sind die Künstler aus Jaroslawl den Traditionen der klassischen Ikonographie, die im Tempel von Iona Sysoevich dargestellt sind, völlig treu. Ganz am Ende des Hauptaltars ist "In Freude an dir", im Diakonisten - "Sieben Sakramente", "Lob des Allerheiligsten Theotokos" und im Altar - "Lamm im Kelch" dargestellt. An der Westseite der Altarwand befindet sich eine große Komposition mit dem Titel "May God", während im Raum zwischen den Portalen die "Fußwaschung" und "Das letzte Abendmahl" dargestellt sind.
Mitte des Jahres 1874 wurde die Krippenkathedrale an den Stellen des Refektoriums und der Dreifaltigkeitskapelle mit Ölfarbe geschmückt. Dieses Wandbild ist von großem Wert, obwohl es für diese Zeit auf traditionelle Weise hergestellt wurde.
