Beschreibung der Attraktion
Anfang des 15. Jahrhunderts traten Juden in Wilna auf, aber die jüdische Gemeinde nahm ihre Tätigkeit erst 1593 auf. Damals gewährte Sigismund III. den Juden das Aufenthaltsprivileg in Wilna.
In den Jahren 1830-40 breitete sich in Vilnius die jüdische Bildungsbewegung "Haskala" aus. Bereits 1820-30 erschienen die ersten weltlichen Ausgaben – Geschichtslehrbücher, die vom Haskalah-Schriftsteller Mordechai Aaron Gunzburg übersetzt wurden und Gedichtbände von Abraham Dov Lebenson. Jüdische Studenten wurden in das Gymnasium von Vilnius eingeschrieben.
Als M. Gintsburg 1846 begraben wurde, beschlossen die Anhänger der Haskala, eine Synagoge zu gründen, um einen eigenen Versammlungsraum zu haben. Die Behörden von Vilnius unterstützten die Initiative jüdischer Erzieher und erhielten 1847 die Erlaubnis, eine Synagoge zu eröffnen. Sie wurde "Taharat Hakodesh" genannt, was die Reinigung des Schreins bedeutet.
Der Tempel hatte eine orthodoxe Ausrichtung, doch nach dem Vorbild der deutschen Synagogen, in denen damals die Entstehung des reformierten Judentums stattfand, wurden alle Rituale mit Chorgesang durchgeführt. Aus diesem Grund wurde die Synagoge Choral genannt.
Während des gesamten 19. Jahrhunderts wurde die Synagoge in verschiedenen Räumlichkeiten betrieben, besaß jedoch kein eigenes Gebäude. Im Jahr 1899 kaufte der Synagogenvorstand ein Grundstück in der Zavalnaya-Straße, das zuvor dem Kaufmann V. Eliyashberg gehört hatte. Bis 1902 entstand unter Mitwirkung des Architekten David Rosenhaus ein Projekt für den zukünftigen Bau der Synagoge. Der Bau begann und am 3. September 1903 fand zur Feier des jüdischen Neujahrsfestes die Einweihung statt.
Die feierliche Eröffnung der Synagoge fand unter Beteiligung vieler prominenter Persönlichkeiten der Epoche statt: des Historikers Simon Dubnov, des Kantors Avraham Bernstein und anderer. Im 19. Jahrhundert Bankiers der Familie Bunimovich, Vorstandsmitglied E. Pruzhanas, Kaufmann I. Shabad, Architekt D. Rosenhaus, Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens S. Trotskis und S. Citron, Schriftsteller D. Lebenson, A. Meyer Dick, K. Shulman waren häufige Gäste der Synagoge. … Der Vilniuser Rabbiner Zelig Minor besaß eine sehr wertvolle Bibliothek, die er der Synagoge vermachte.
Der Prediger der Synagoge war zwei Jahre lang der berühmte Schriftsteller, Zionist Sh. Levin, Abgeordneter der russischen Staatsduma.
Die Struktur des Synagogengebäudes wurde mit Elementen des maurischen Stils hergestellt. Die Außenfassade des Gebäudes beeindruckt mit einem hohen Bogen, der von zwei Innensäulen getragen wird. Der Bogen enthält zwei Seitenfenster mit nischenförmigen Öffnungen. Im oberen Teil, über dem Eingang, befindet sich ein großes Buntglasfenster in Form eines Halbkreises. Am unteren Ende des großen Bogens bilden die beiden inneren Säulen drei kleinere Bogenöffnungen. Das Innere der Synagoge wird von den gleichen glatten Linien von Wänden und Säulen getragen, die durch weiche, gewölbte Linien verbunden sind. Im zweiten Stock wurde ein besonderer Raum für die Chöre und für die Frauensektion eingerichtet.
Von den mehr als hundert jüdischen Bethäusern, die zu Beginn des 20. Jahrhunderts in Vilnius betrieben wurden, überlebten nur wenige nach dem Zweiten Weltkrieg. Eine davon ist die Synagoge Takharat Hakodesh.
Während der Entwicklung des unabhängigen Litauens wurde die Synagoge restauriert. Berühmte Kantoren kamen sehr oft hierher, um am allgemeinen Gesang teilzunehmen. Einer von ihnen ist der bekannte moderne Kantor I. Malovan. Er erhielt sogar den Titel des Ehrenkantors der Chorsynagoge in Vilnius.
