Beschreibung der Attraktion
Die Elias-Kirche befindet sich im Zentrum von Jaroslawl. Dies ist eines der bemerkenswertesten Baudenkmäler des 17. Jahrhunderts, das die einzigartigen Gemälde dieser Zeit bewahrt hat.
Es wird angenommen, dass diese Kirche der allererste Tempel in Jaroslawl ist. Eine Stadtlegende sagt, dass es in der Nähe viele Bären gab. Dies wird durch die Ortsbezeichnung bestätigt: Der Fluss, an dessen Zusammenfluss in Kotorosl die erste Siedlung hier entstand, heißt Medveditsa, und die Siedlung selbst hieß Bärischer Winkel … Einer der Bären störte die Bewohner besonders, und dann der Prinz Jaroslaw der Weise, Gründer der Stadt, ging auf die Jagd und tötete ihn. Es geschah am Tag des Propheten Elias, und die Kirche St. Ilja.
Die erste Erwähnung des Tempels in schriftlichen Quellen stammt jedoch aus dem Jahr 1612 und ist mit der verehrten Ikone des Jaroslawler Retters verbunden. Als diese Ikone in einer Prozession des Kreuzes an der Kirche des Propheten Elias vorbeigetragen wurde, wurde hier ein blinder Junge geheilt.
Brüder Skripin
Die Elias-Kirche befand sich im Zentrum der Stadt und wurde von der Kaufmannsklasse geliebt. Bald wurde eine weitere Kirche in der Nähe gebaut - die warme Pokrovskaya, und in den Jahren 1647-1650, als beide baufällig waren, entstand das heutige Gebäude. Die Gebrüder Skripin, Bonifatius und Anikey (Ioanniki) spendeten Geld für diesen Bau.
Der Skripins-Clan ist der reichste und berühmteste Clan der im 17. Jahrhundert ansässigen Handelsleute von Jaroslawl. Sie zogen aus Nowgorod hierher, nachdem es von Iwan dem Schrecklichen verwüstet wurde. Skripins wurden durch den Handel mit Sibirien reich - durch sie ging der gesamte Pelzhandel und das sibirische Gold. Für ihre Kirche erhielten sie einen Schrein - ein Stück des Gewandes des Herrn aus dem Moskauer Gewand. Es wurde ihnen von Patriarch Joseph überreicht. Für sie wurde eine separate Rizpolozhensky-Kapelle mit Zeltdach an die Kirche angebaut, in der dieser Schrein in einem reichen Silberschrein aufbewahrt wurde.
Die berühmtesten Ikonenmaler wurden eingeladen, die Kirche zu bemalen - es war Artel von Guria Nikitin … Der ältere Bruder Bonifatius starb 1680 und das Werk wurde unter seiner Witwe Ulita Markowna vollendet. Auch die Außenwände der Kirche wurden mit Ornamenten bemalt - Kräuter und Blumen, leider ist von dieser Bemalung nichts übrig geblieben. Nach vielen Renovierungen ist jedoch nur die "Kreuzigung" am Westportal erhalten geblieben. Die reichste geschnitzte Dekoration von Fenstern und Veranden ist ebenfalls erhalten geblieben. Dies sind Platbands, Perlen, Bögen, Blumen, fantastische Vögel und Tiere.
Die ehemalige warme Fürbittekirche wurde abgerissen, aber gebaut warme Pokrovsky-Kapelledie durch eine Galerie mit dem Hauptgebäude verbunden war.
Für das Neue Glockentürme die Glocken wurden speziell gegossen. Der oktaedrische Glockenturm reimt sich auf das Walmdach der Rizopolozhensky-Kapelle. Es stellt sich heraus, dass der traditionelle Tempel mit fünf Kuppeln zwischen zwei ähnlichen, aber dennoch unterschiedlichen Zeltdachtürmen liegt, von Galerien umgeben und mit einer Vorhalle von Westen und einer einfacheren von Norden geschmückt ist. Die Kirche sieht von allen vier Seiten völlig anders aus.
Die Kirche wurde von den Skripins eigentlich für sich selbst gebaut, auf ihrem eigenen Hof und auch als Einkaufszentrum: In ihren Kellern und in der Nähe gab es Warenlager, und neben dem Steinzaun, mit dem sie eingezäunt war, neben Häusern für den Priester und das Gleichnis wurden Handelsgeschäfte eingerichtet. Der ganze Komplex sah nach späteren Lokalhistorikern eher wie ein kleines Kloster aus. Die Elias-Kirche wurde zum Grab der Skripins, beide Brüder - Anikey und Bonifatius - wurden darin begraben, innerhalb der Grenzen der Märtyrer Guria, Sammon und Aviv. Dieser Seitenaltar war ihre Heimatkirche, und sie brachten die Verehrung dieser Heiligen, die als Patron des Herdes und der Familie galten, aus Nowgorod. Eine weitere Grenze wurde zu Ehren des hl. Varlaam Khutynsky, der auch in Nowgorod sehr verehrt wurde.
Insgesamt hat die Kirche acht Bestattungen von Vertretern der Familie Skripin erhalten. Es ist ein Rätsel, was mit diesem Clan weiter geschah - sie werden erst im 16.-17. Jahrhundert erwähnt, und im 18. Jahrhundert verschwand der Clan anscheinend.
XVII-XX Jahrhunderte
Die Kirche des Propheten Elias hat ihr ursprüngliches Aussehen fast vollständig bewahrt, aber dennoch wurde sie auch umstrukturiert. Im 18. Jahrhundert wurde die pozakomarnoe Überdachung durch ein Vierseitdach ersetzt. Die Schindeln wurden durch einen Flockenbelag ersetzt. Eine solche Verkleidung, die Holzfliesen auf den Kuppeln imitierte, war zu dieser Zeit ein charakteristisches "Markenzeichen" der Jaroslawler Architektur.
Dieser Tempel wurde zum Zentrum des neuen Jaroslawl, das nach dem Generalplan von 1778 wieder aufgebaut wurde. Um ihn herum entwickelte sich der Hauptplatz der Stadt mit Verwaltungsgebäuden: Hier wurden die Landesämter und die Schatzkammer eingerichtet (in diesen Gebäuden ist heute noch die Stadtverwaltung untergebracht). Einkaufszentren waren in der Nähe Mytny-Markt.
Ende des 19. Jahrhunderts wurde das gesamte Ensemble restauriert Iljinsky-Platz … Die Mittel dafür wurden von Ivan Vakhrameev, dem Bürgermeister, Persönlichkeit des öffentlichen Lebens und Philanthrop aus einer Kaufmannsfamilie, bereitgestellt. Er spendete 60.000 Rubel für die Verbesserung des Stadtzentrums. Unter ihm tauchte hier elektrisches Licht auf, die erste Straßenbahnlinie fuhr durch den Platz. Die Kirche wurde restauriert und von einem neuen anmutigen Zaun umgeben, um den baufälligen alten zu ersetzen. Es wurde vom Künstler und Architekten A. Pavlinov entworfen und N. Sultanov war der Autor der Restaurierung des Kirchengebäudes. Die maroden Fenster, Türen und das Dach wurden ersetzt, das von Norden her eingestürzte Fundament verstärkt, die Kuppeln und Kreuze neu vergoldet, die alten Fresken von Ruß und neuen Farbschichten befreit.
Nach der Revolution wurde die Kirche geschlossen. 1920 wurde sie in Auftrag gegeben Jaroslawl-Museum … In den 1930er Jahren musste der Tempel verteidigt werden - die atheistische Gemeinde forderte, die Kirche vom Hauptplatz der Stadt zu entfernen und an ihrer Stelle ein Denkmal für die während des Jaroslawler Aufstands gefallenen Revolutionskämpfer zu errichten. Der berühmteste Restaurator der Sowjetzeit, PD Baranovsky, intervenierte, und der Direktor des Jaroslawler Museums N. Kuznetsov verbrachte einfach den Tag und schlief in der Kirche, während die Gefahr des Abrisses darüber schwebte. Der Tempel wurde noch erhalten. Für einige Zeit wurde es ein antireligiöses Museum unter der Leitung von V. Kovalev, einem der Gründer der Jaroslawler Union militanter Atheisten. Wir müssen ihm Tribut zollen - er hat versucht, die alten Fresken zu erhalten und sie einfach in eine antireligiöse Ausstellung aufzunehmen und nicht zu zerstören, wie bisher angenommen wurde. Einige der Ikonen blieben in der Kirche, andere werden heute in der Sammlung der altrussischen Malerei des Museumsreservats Jaroslawl aufbewahrt und sind im Zellengebäude des Spaso-Preobrazhensky-Klosters ausgestellt.
Die Berühmten Foucaultsche Pendel … Dann entstanden hier neue Exponate, die hier und jetzt sind: zwei geschnitzte Gebetsplätze, große Plattformen unter Baldachinen. Sie kamen aus der Kirche des Hl. Nikolaus des Nassen hierher und wurden der Legende nach 1650 für den Patriarchen Nikon und den Zaren Alexei Michailowitsch angefertigt. Ursprünglich befand sich hier das dritte Beispiel der Holzschnitzerei aus dem 17. Jahrhundert - ein gemusterter Altarbaldachin, der im 19. Jahrhundert von Restauratoren unter der Leitung von I. Vakhromeev erhalten wurde.
Nach dem Krieg war der Tempel bereits für Besucher geschlossen, diente zur Aufbewahrung von Museumsgeldern und wurde nach und nach restauriert. Seit 1989 finden hier in Absprache mit dem Museum regelmäßig Gottesdienste statt.
Wandmalereien im Tempel
Die gut erhaltenen Wandmalereien des Tempels und seiner Seitenaltäre sind eine der Hauptattraktionen von Jaroslawl. Sie wurden in zwei Jahreszeiten geschrieben, 1680-1681. Artel von Guriy Nikitin und Sila Savin, berühmte Ikonenmaler, die auch das Ipatiev-Kloster in Kostroma, die Dreifaltigkeitskirche im Danilov-Kloster in Pereslawl und vieles mehr malten.
Ein Merkmal dieses Gemäldes ist seine Nähe zur russischen Realität. Hier werden biblische Szenen in die vertraute russische Landschaft übertragen, und die Künstler zeichnen gerne den alltäglichen Alltag, der sie umgibt. Das bekannteste und lehrbuchhafteste Fresko von hier ist The Harvest, das Teil der Geschichte der Samariterin und der Heilung ihres Sohnes durch den Propheten Elisa ist. Auch die übrigen Fresken sind weniger wegen ihrer religiösen Bedeutung als wegen der Fülle an alltäglichen Details interessant, die man stundenlang betrachten kann. Die Kirche wurde für Kaufleute errichtet und spiegelte deren Geschmack wider.
Insgesamt beinhaltet die Bemalung des Tempels 970 Grundstücke zu verschiedenen Themen, 417 davon wurden vom Team von Guriy Nikitin erstellt. Im Grunde sind dies nicht nur Heiligenbilder, sondern eben Geschichten, die in der Malerei erzählt werden: Gleichnisse, Wundergeschichten usw. Die Künstler wandten sich der Welterfahrung zu. Es wird angenommen, dass einige der kompositorischen Lösungen und Handlungen der berühmten "Piscator's Bible" entlehnt wurden - dies ist eine Bibel, die 1643 veröffentlicht wurde und mit niederländischen Stichen illustriert wurde, die damals von russischen Ikonenmalern des 17.-18. Jahrhunderts weit verbreitet war.
Im gleichen Stil, aber mit einem anderen Team, wurden die Wandmalereien der Galerien und der Robenkapelle ausgeführt.
Riesig geschnitzte Ikonostase im Barockstil wurde von einem Jaroslawler Meister geschaffen Ivan Yakimov bereits im 18. Jahrhundert. Einige der ältesten Ikonen davon sind bis heute erhalten - sie wurden von Ikonenmalern gemalt Stefan Dyakonov und Fedor Zubov … Tempelikone von St. Elijah wird hier seit dem 17. Jahrhundert aufbewahrt. Die geschnitzte Ikonostase der Pokrovsky-Kapelle wurde während der Restaurierung des 19. Jahrhunderts nicht im Barock, sondern im pseudorussischen Stil hergestellt. Die Königstüren und Ikonen der unteren Reihe wurden im 18. Jahrhundert gemalt, der Rest ist später.
Auf eine Notiz
- Standort. Jaroslawl, Sowjetskaja-Platz, 7
- Wie man dorthin kommt. Mit dem Bus von der U-Bahn Shchelkovskaya, mit dem Zug vom Bahnhof Yaroslavsky gibt es Flugverbindungen. Vom Bahnhof ins Zentrum gelangen Sie mit den Linientaxis 99, 81, 45 und dem Bus 76.
- Offizielle Website:
- Arbeitszeit. 08: 30-19: 30, Mittwoch geschlossen. Es funktioniert nur im Sommer.
- Ticketpreise. Erwachsene 120 Rubel, ermäßigt - 60 Rubel.
