Beschreibung und Fotos der Heilig-Geist-Kirche (Sventosios Dvasios Baznycia) - Litauen: Vilnius

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Beschreibung und Fotos der Heilig-Geist-Kirche (Sventosios Dvasios Baznycia) - Litauen: Vilnius
Beschreibung und Fotos der Heilig-Geist-Kirche (Sventosios Dvasios Baznycia) - Litauen: Vilnius

Video: Beschreibung und Fotos der Heilig-Geist-Kirche (Sventosios Dvasios Baznycia) - Litauen: Vilnius

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Anonim
Kirche des Heiligen Geistes
Kirche des Heiligen Geistes

Beschreibung der Attraktion

Eines der Denkmäler der spätbarocken Architektur in Vilnius ist die Heilig-Geist-Kirche (Dominikanische Kirche). Die dreischiffige, im Grundriss kreuzförmige Kirche ist relativ klein (57 x 26 m) und bietet Platz für ca. 1400 Gemeindemitglieder. Die Kirche befindet sich in der Altstadt. Um den Tempel herum befindet sich ein Dominikanerkloster.

Der Tempel wurde mehrmals gebaut, der allererste war aus Holz, gebaut in der Zeit von Gediminas, 1441 wurde eine steinerne und größere Kirche wieder aufgebaut. Bis zum 16. Jahrhundert war der Tempel eine Pfarrei. 1501 wurde der Tempel auf Initiative von König Alexander wieder aufgebaut und in der Nähe ein Kloster errichtet. Das Gebäude des Tempels wurde mehrmals niedergebrannt und restauriert. Ab 1679 wurde die kleine Kirche durch die Bemühungen des Abtes des Dominikanerklosters Mikhail Voinilovich durch einen Neubau ersetzt. Die neu gebaute Kirche wurde 1668 von Bischof Konstantin Brzhostovsky geweiht.

Der Tempel wurde im 18. Jahrhundert durch Brände weitgehend zerstört. So brannte bei einem Brand im Jahre 1748 alles in der Kirche aus, sogar die Orgel, übrigens die erste in Wilna, und die Särge aus den Bestattungen unter der Kirche. Bis 1770 wurde der Tempel zusammen mit dem Kloster jedoch relativ schnell wieder aufgebaut und erhielt eine feierliche Einrichtung im Rokoko-Stil. Während des Krieges mit den Franzosen litt der Tempel wie viele andere unter der französischen Armee. Die russischen Behörden schafften den Tempel 1844 ab und die Gefangenen, die am Aufstand von 1863 teilnahmen, wurden in seinen Räumlichkeiten festgehalten. Nach der Aufhebung des Klosters wird die Kirche zur Pfarrkirche und wird im 19. und 20. Jahrhundert betrieben.

Über dem Mittelschiff der Kirche befindet sich eine Kuppel mit einer Laterne, die Höhe der Kuppel beträgt 51 m. Die ungewöhnliche Lage der Kirche entlang der Straße hebt sie von anderen Tempeln der Stadt ab. Die Hauptfassade fehlt. Der Eingang von der Straße ist mit einem Giebel mit vier dorischen Säulen geschmückt, die diagonal zur Fassadenebene gedreht sind. Den Giebel ziert eine Kartusche mit den Wappen Polens und Litauens, über dem Bogen befindet sich das Wappen der Wasa-Dynastie. Der Eingang zur Kirche befindet sich auf der rechten Seite eines langen Korridors, der zu den Räumlichkeiten des ehemaligen Klosters führt.

Nach den Annahmen von Kunstwissenschaftlern wurde das Innere des Tempels entweder von Francis Gopher oder Johann Glaubitz geschaffen. Ende des 18. Jahrhunderts wurden im Tempel 16 Rokokoaltäre errichtet. Der Hauptaltar der Heiligen Dreifaltigkeit, auf der Südseite befinden sich zwei Altäre von Jesus Christus und St. Dominikus, die Nordseite ist mit den Altären Unserer Lieben Frau von Tschenstochau und St. Thomas von Aquin geschmückt. Die prächtigste Dekoration der anderen ist der Altar des Herrn des Barmherzigen, der sich im südlichen Teil des Mittelschiffs befindet.

Die Gewölbe wurden von 1765 bis 1770 von verschiedenen Künstlern bemalt und barocke Fresken schmücken den Tempel. Über den Eingängen zu den Seitenschiffen malten 1898-1899 Tiroler Künstler vier Kompositionen, das Gewölbe des Südschiffes ziert ein Fresko der Heiligen Anna.

Der Tempel verfügt über 45 wertvolle Porträts und Bilder aus dem 16.-19. Jahrhundert. Die 1776 von Adam Casparini geschaffene Orgel gilt als die älteste in ganz Litauen.

Unter dem Tempel befindet sich ein sagenumwobenes Labyrinth bestehend aus 9 gotischen Kellern. Der längste von ihnen ist 33 Meter lang. Es gibt Vorschläge, dass die Keller zweigeschossig sind. Im 16. und 17. Jahrhundert wurden in den Kellern nicht nur Adel und Mönche, sondern auch prominente Bürger beigesetzt. Die konstante Temperatur und Luftfeuchtigkeit der Keller trugen zur Mumifizierung der Leichen bei. Die Kerker weckten das brennende Interesse der Wissenschaftler, so dass die Keller oft erkundet und beschrieben wurden. Im 19. Jahrhundert wurde beispielsweise von Jozef Krashevsky, Eustachy Tyshkevich geforscht. Umfangreichere Forschungen wurden in den 60er Jahren des 20. Jahrhunderts durchgeführt. Früher wurden Exkursionen in die Keller organisiert, die jedoch bald wegen einer Verletzung des Mikroklimas des Labyrinths eingestellt wurden.

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