Beschreibung der Attraktion
Die zu Ehren der Apostel Petrus und Paulus geweihte orthodoxe Kirche im litauischen Siauliai hat zwei Geburten erlebt. Es wurde 1867 im zentralen Teil der Stadt an der Stelle gegründet und gebaut, an der der Handelsplatz an den Hauptboulevard der Stadt grenzte. Der Bau wurde aus Mitteln aus Grundbesitzsteuern und Spenden von Einwohnern der Stadt finanziert. Der Initiator war der Generalgouverneur von Wilno, Muravyov N. M.
Das Gebäude wurde von dem berühmten Architekten Chagin N. M. entworfen, dem Autor vieler Kirchen der Diözese. Die Kirche sah aus wie ein Kreuz und war mit fünf Kuppeln und einem Glockenturm geschmückt. Das Dach wurde mit weißem Eisen aus Sibirien gedeckt. Außen waren die Wände mit Stuckverzierungen verziert, die Vorderseite war mit einem behauenen Granitsockel bedeckt. Auch der Kirchenvorbau wurde mit Granit ausgekleidet. In der Kirche befand sich eine zweistöckige hölzerne Ikonostase mit Ikonen byzantinischer Schrift in vergoldeten Rahmen.
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts konnte die Peter-und-Paul-Kirche keine Gemeindemitglieder mehr aufnehmen. Und sie beschlossen, es zu erweitern, machten sogar eine Schätzung. Aber es folgten die Ereignisse von 1905, die in ganz Russland Unruhen auslösten. Nach dem Dekret über die religiöse Toleranz begannen offen Verfolgungen gegen alles, was die russischsprachige Bevölkerung betraf, und dies betraf auch den orthodoxen Glauben. Trotzdem nahm die Zahl der orthodoxen Christen nicht ab, und 1914 gab es mehr als tausend Menschen in der Gemeinde.
Während des Ersten Weltkriegs wurde die Stadt von den Deutschen besetzt, die den Tempel als Lazarett nutzten. Nach dem Krieg wurde der Tempel zurückgegeben und das orthodoxe Leben wurde darin wieder aufgenommen.
Der Wendepunkt im Schicksal des Tempels waren die 30er Jahre des XX Jahrhunderts. Der Ort, an dem sich der Tempel befand, zog die Stadtbehörden zum Bau eines Magistrats an. Es fand ein von 1929 bis 1933 andauernder Prozess statt, bei dem zugunsten der Stadtregierung entschieden wurde. Kein einziger Antrag auf ein Privileg für die Pacht von Land, das nicht mehr zum Tempel gehörte, wurde von der Stadtverwaltung, dem Bildungsminister oder dem Präsidenten gehört. Es wurde beschlossen, die Diözese zu verpflichten, das Gelände in höchstens einem Monat ohne materielle Entschädigung zu räumen. Daten über die Bewertung nur des Bürgersteigs und der Bäume sind erhalten geblieben, für die der Diözesanrat etwa 3663 Litas erhalten konnte, aber auch diese wurden nicht bezahlt.
Metropolit Eleutherius (Epiphanie) reichte beim Präsidenten und seinen Premierministern Petitionen ein, in denen die Gläubigen zum Bau einer neuen Kirche aufriefen. Die Petitionen wurden geprüft und 1936 wurde im Bereich des Stadtfriedhofs ein Tempel errichtet, der seinen früheren Namen beibehielt. Die Behörden haben Mittel in Höhe von 30.000 LTL bereitgestellt. Die Kirche war eine kleinere Kopie der vorherigen, für den Bau wurden Ziegel aus dem alten abgebauten Tempel verwendet. Auf der Westseite, auf dem Granitstein des Fundaments, befinden sich Markierungen über die Weihen des Tempels - 1864 und 1938.
Die wiederbelebte Kirche wurde 1938 am 17. September von Metropolit Eleutherius geweiht. Der Tempel ist zu einem festen Bestandteil des orthodoxen Friedhofs geworden.
Während der Besatzungszeit, während des Großen Vaterländischen Krieges, errichteten die Deutschen ein Lagerhaus in der Peter-und-Paul-Kirche, und auf dem Friedhof wurde eine Grube ausgehoben, in der die Erschossenen und die an Seuchen Verstorbenen entsorgt wurden. Nach Archivdaten sind hier etwa 22.000 Kriegsgefangene begraben.
1947, als Erzpriester Nikolai Savitsky Rektor war, wurde die Gemeinde von den sowjetischen Behörden registriert. Erhaltene Daten über die Anzahl der Gemeindemitglieder der Peter-und-Paul-Kirche in verschiedenen Jahren: 1914 - 1284 Personen in der Gemeinde, 1937 - 1832 Personen, 1942-1943. 1957 waren es 630 Personen - etwa 600 Gemeindemitglieder.
Erzpriester Michael Jacques, der Rektor der Pfarrei ist, ist von 1966 bis heute in der Kirche tätig.
