Beschreibung der Attraktion
Chronikquellen erwähnen, dass 1404 ein Abt namens Karp im Spaso-Mirozhsky-Kloster eine steinerne Kirche errichtete, die nach dem Hl. Stephan benannt wurde. Diese Kirche existiert jedoch nicht, da die moderne Kirche sehr deutliche Spuren der späten Moskauer Architektur aufweist. Diese Art von Ähnlichkeit drückt sich nur in einem unbedeutenden Anspruch auf eine Art Elan aus, im Gegensatz zur gewöhnlichen Einfachheit der Pskower Tempel.
Die Kirche wurde aus Ziegeln und Platten errichtet. Die St.-Stephans-Kirche ist nicht wie fast alle Pskower Kirchen kubisch, sondern leicht nach oben verlängert, was der auf Bor gelegenen Panteleimon-Kirche ähnelt. Drei halbrunde Apsiden ragen weit aus der Fassade heraus und gehen praktisch in einer Ebene über. Zwischen Seiten- und Mittelapsis befinden sich glatte Halbsäulen mit drei konvexen Gürteln anstelle von Kapitellen. In der zentralen Apsis wurde ein breites Fenster angebracht, das mit einem zerrissenen Giebel bedeckt ist, was auf einen eher späten Umbau im späten 17. oder frühen 18. Jahrhundert hinweist. Die seitlichen Apsiden haben keine Fenster, aber in der nördlichen Apsis befinden sich zwei Nischen. Die drei vorhandenen Apsiden reichen nur bis zur halben Höhe der Kirche und werden im unteren Teil durch ein am Rand platziertes horizontales Ziegelband deutlich betont, das einen unauslöschlichen Eindruck von Miniatur-Quadrat-Nachttischen mit darauf überlagerten Form von Kapitellen. Direkt unterhalb des beschriebenen Bandes verläuft eine absolut glatte Wand bis zum Boden.
Die Nordfassade hat einen Ausgang nach außen, während die Südfassade zum Innenhof gerichtet ist. Die Nordfassade ist senkrecht in drei Teile geteilt: rechts, Mitte und links. Der linke Teil hat ein Fenster im oberen Stockwerk sowie einen Giebel oben und zwei Pilaster an den Seiten. Gleichzeitig hat der Giebel eine eher primitive Form, die in der Moskauer Architektur des 16. Jahrhunderts beispielsweise an den Fenstern der Kirche Johannes des Täufers im Dorf Dyakov zu sehen ist.
Der Mittelteil unterscheidet sich wesentlich dadurch, dass er eine angebaute dritte Ebene hat, deren eckige Klingen nicht mit den Klingen der mittleren Ebene konvergieren. Die obere und mittlere Ebene werden durch mehrere Fenster des gleichen Gerätes wie bei den Fenstern links beleuchtet. Die oberste Ebene ist mit einem Walmdach mit bauchigem Kopf und einer Trommel aus Stein bedeckt.
Die untere Ebene der Stefanovskaya-Kirche ist völlig fensterlos und wird von der unteren Ebene durch die Fortsetzung des horizontalen Bandes getrennt, das sich an der Ostfassade des Kirchengebäudes befindet. Die Dreiteilung der Nordfassade entspricht voll und ganz der inneren Abgrenzung des Tempels, d.h. die rechte Seite entspricht dem Narthex, die mittlere dem Haupttempelgebäude und die linke dem Altar.
1789 wurde an der Westfassade ein Glockenturm angebaut, der jedoch vor 30 Jahren durch einen neuen ersetzt wurde, der noch heute zu sehen ist. Auf der rechten Seite befinden sich zweistöckige Klosterzellen, die im selben Jahr 1789 erbaut wurden.
Die Südfassade der Stephanskirche unterschied sich nicht wesentlich von der Nordfassade. Im Jahr 1884 wurde ein Vorbau mit Holztreppen hinzugefügt, die zum Mittelrang führen, wo sich die Kirche selbst befindet. Auf der rechten Seite des Vorbaus führt ein Eingang in die untere Ebene, die heute als Lager für allerlei Materialien dient, obwohl sie architektonisch besondere Aufmerksamkeit verdient.
Am einzigartigsten ist die Tempelikonostase, die das Werk des berühmten Archimandriten Zinon ist. Darüber hinaus hat die Kirche eine wundersame Ikone der Gottesmutter "Mirozhskaya Oranta", die 1199 auf unglaubliche Weise erschien. Zu den besonders verehrten Schreinen gehört die Ikone des großen Märtyrers Panteleimon, die aus dem 19. Jahrhundert stammt und vom Berg Athos mitgebracht wurde; "Die Tichwin-Ikone der Muttergottes", "Nicholas der Wundertäter" sowie Partikel der Reliquien von Heiligen aus der ganzen Welt.
In der Stefanov-Kirche entwickeln sich Ikonenmalerei-Werkstätten, und die Mirozh-Ikonenmaler gelten als würdige Nachfolger der Traditionen der Meister aus Byzanz, die im 12. Jahrhundert Kirchen gekonnt malten. Heute finden regelmäßig Gottesdienste in der Stephanskirche statt.
